Церковный романтизм 1990 годов, подошел к концу. Дядя Веня

Группа подобралась « ого- го», 

все образованные, очень, художники, 

члены союза художников, и молодые «богомазы». 

А я стоматолог. 

Честно сказать, я тут случайно, приехал с женой. Она просила, чтобы не быть тут одной. 

А её не пустили в страну. 

Теперь я тут за неё, и себя. 

Все здесь за вдохновением. 

Хотят инспирировать себя старой Византией. 

Временем зарождения искусства. 

  Инспирация, 

вдохновения. 

Новое. 

- раньше икона меня вдохновляла. Сейчас раздражает. Смотришь как написана, обращаешь внимание на технику. А молитва? А подумать о вечном? Совсем совсем не вдохновляет…

- А греки? 

- В Греции, в основном поздняя Византия- просто обычное ремесло. 

- Ничего живого, нет- нового. Отработали, хорошо или плохо. Но какое это имеет отношение ко мне. 

Я испытываю нечто подобное . 

Церковный романтизм 1990 годов, подошел к концу. 

Закончился. 

Околел

Люди восстановили порушенные храмовые здания, иконопись и музыку. 

Но ту самую дореволюционную, царскую, времен рабства. 

Получился эдакий 

интерактивный музей с музыкой и живописью. 

А живого, современного- что? 

Где это, щемящее сердце живопись и музыка, 

где эта расцветшая в обществе христиан - любовь и свобода? 

То же, что и до революции следование канонам и рабство. 

Пожалуй единственно живым и современным в музее - это современные люди, 

А современный человек свободен? 

Наверно, внешне по крайней мере. 

Внутренне же связан путами комплексов, условностей, стереотипов. 

Лучше умереть чем…

предать. 

А предать что? 

Что кто- то 

когда- то придумал. 

Художник рисует мир вокруг себя сам. 

И ему проще выйти за пределы установленных рамок. 

"Нарисуй на стене моей то чего нет. 

Твое тело как лед, 

А душа как рассвет"

Дядя Веня