Меня тут обвинили в злостной пропаганде антибуддизма и антипросветлении. Теперь замаливаю грехи и пишу «опровержение» Владислав Божедай
Меня тут обвинили в злостной пропаганде антибуддизма и антипросветлении. Теперь замаливаю грехи и пишу «опровержение»
Как не/работают Восточные псипрактики.
О пользе медитации, восточной духовности и практик на ее основе написано так много «чудесного», что поневоле закрадывается подозрение: что-то здесь не так. Вот буддийские монахи тысячелетиями медитировали-медитировали, а что толку? Где же материальные результаты этой медитации, воплощенные в храмы, подобные Саграда Фамилия или Дуомо в Милане, или Собор Святого Петра в Риме? Где технические сооружения? Где флот? Где великие географические открытия? Почему это не помогло тем странам, где тысячелетиями практиковалась медитация? Почему именно «бездуховные» европейцы смогли покорить одухотворенный медитацией Восток? И только после того, как Восток частично принял западные ценности, начался его рассвет.
Духовные практики часто лишь усиливают психологические защиты, они служат обоснованием для высокомерия и ощущения избранности. Это выражается в магическом и мистическом мышлении, которое скорее отражает желание контролировать неизвестное, чем реальную пользу. Часто духовные практики приводят к тому, что люди верят в своё превосходство над другими, используя духовность как защиту от внутренней неуверенности. Научных доказательств, подтверждающих реальную эффективность духовных практик, пока нет. Есть лишь субъективный опыт их (практик) подопытных «кроликов».
Интегральным показателем того, что духовные практики действительно работают, могло бы быть увеличение продолжительности жизни. Однако исследования не показывают, что духовные практики значительно увеличивают продолжительность жизни. Наоборот, йоги и монахи могут жить даже меньше, чем люди в европейских городах, которые просто умеренно занимаются спортом, не имеют вредных привычек и используют достижения медицины. Аскетизм, строгие вегетарианские диеты, отказ от физиологически обоснованных движений, исследованных медициной, нейрофизиологами, нейропсихологами или спортивными врачами, а также выполнение практик без научного подтверждения и игнорирование современной медицины только ухудшают ситуацию.
Исследования о здоровье и продолжительности жизни буддийских монахов показывают, что их образ жизни, включая строгие диеты и низкую физическую активность, может негативно сказываться на здоровье. Например, исследование, проведённое среди буддийских монахов в Таиланде, выявило повышенный риск ожирения и других заболеваний, связанных с малоподвижным образом жизни и изменёнными пищевыми привычками. Монахи, особенно в городских районах, часто сталкиваются с небалансированным питанием, так как зависят от подаяний мирян, что приводит к высокому потреблению калорий и жиров и увеличению риска сердечно-сосудистых заболеваний и диабета.
Кроме того, исследование показало, что среди тайских буддийских монахов распространены проблемы с самопомощью в плане предотвращения диабета. Многие из них не имеют доступа к современной медицинской помощи или игнорируют её, что также сказывается на продолжительности их жизни.
Таким образом, хотя духовные практики могут способствовать снижению стресса и улучшению психического здоровья, такие факторы, как малоподвижный образ жизни, несбалансированное питание и отказ от медицинской помощи, могут сократить продолжительность жизни буддийских монахов.
Не травите себе душу когнитивными искажениями, ошибками мышления, космогоническими мифами, архаичными верованиями и культовыми практиками.
Использование древних ритуалов, верований и практик в современном мире часто основано на иллюзии, что если это когда-то существовало, то должно быть действенным и сегодня. Однако важно осознать, что те условия, в которых жили наши предки, кардинально отличались от современных. Эти ритуалы, обряды и мифы были созданы в эпоху, когда мироощущение, знание о природе и человеке, а также уровень жизни были совершенно другими. Люди жили хуже, продолжительность жизни была короче, и многие страдали от болезней и социальных проблем, которые сейчас можно легко решить с помощью современных технологий и научных знаний.
Применяя эти устаревшие "программы" мышления, мы сталкиваемся с риском застревания в прошлом, в мире, который уже не существует. Современные вызовы требуют новых подходов, основанных на реальном понимании ситуации, а не на старых мифах. Если древние ритуалы и верования не приводили к улучшению жизни тогда, в суровых условиях прошлого, то ожидать их эффективности в сегодняшних сложных и изменившихся обстоятельствах — ещё более проблематично.
Нужно перестать романтизировать архаичные образы мышления и начать использовать более адаптивные, научно обоснованные стратегии, которые работают в реальном мире, а не в мире древних иллюзий.
