Немного СверхСущественного. Владислав Божедай
Немного СверхСущественного.
1.Упование на СверхСущество порождает собственную апатию и бессилие. Зачем стараться, если за тебя работает кто-то другой?
Это проявление эффекта Рингельмана.
Перетягивание каната часто используется, чтобы наглядно показать эффект Рингельмана. Чем больше людей включено в работу, тем ниже становится их средняя производительность, поскольку каждый участник чувствует, что его собственные усилия не являются решающими.
2. Люди априори хотят быть лучше, и им подсовывают СверхСущество, СверхДруга, служение которому «должно сделать их лучше», что делает человека более инфантильным, безвольным, безынициативным.
3.Человек смотрит на это СверхСущество не своими глазами, а глазами служителей культа, которые манипулируют человеком с помощью чувства вины и внушают ему смыслы, в соответствии с интересами жрецов.
4.Те, кто уповает на заботу о себе сверхсущества, на то, что это сверхсущество вершит справедливость, отдают себя в руки его жрецам, толкующим его волю в своих интересах.
5. Ничто так не ублажает ущемлённое самолюбие, как вера ущемлённого в то, что именно его любит СверхСущество?
Слабому нужно прикоснуться к чему-то сильному. В этом успехи коммунистической пропаганды, где таким СверхСуществом был Ленин/Сталин.
"А если в партию сгрудились малые — сдайся, враг, замри и ляг! Партия — рука миллионопалая, сжатая в один громящий кулак. Единица — вздор, единица — ноль, один — даже если очень важный — не подымет простое пятивершковое бревно, тем более дом пятиэтажный. Партия — это миллионов плечи, друг к другу прижатые туго. Партией стройки в небо взмечем, держа и вздымая друг друга."
6. Верить одновременно в СверхСущество и себя всемогущего - это быть еретиком или шизофреником? Можно верить только в одно.
7. Там, где что-то неясно, неопределенно, вместо того, чтобы честно в этом признаться, многие вводят понятие СверхСущество для дополнения/гармонизации своей картины мира, или пробуждают в себе релятивистский буддизм вперемешку с квантовой неопределенностью, снимая тем самым «тревожность незнания/непонимания».
Вера в Сверхсущество освобождает от поиска причинно-следственных связей?
8. Сверхсущество «создало нас», чтобы мы испытывали чувство вины за свою первородную греховность? Зачем любящему нас существу заставлять нас испытывать вину? Это чувство позволяет его земным агентам управлять страхами (канализировать страхи), предлагая своё видение (решение) навязанной проблематики?
9. Человек без веры в Сверхсущество более существенен. Такой человек может надеяться только на себя, он является основным Творцом своей жизни, а не какой-то метафизический Творец.
10. Фанатичное поклонение СверхСуществу (сильная, истинная Вера), приводит к столкновению с неверующими или верующими в другое СверхСущество.
11. Жесткие каноны СверхСущественной веры ограничивают мыслительную деятельность , заставляют мыслить шаблонно, слепо без творческого и ехкритического переосмысления
