Русский

Андрей

Рожнов Андрей

Йог

Основная информация
Андрей
  • Род деятельности

    Йог

  • Дата рождения

    14 февраля 1970

  • Гражданство(а)
    UA flagsУкраина
  • Город

    Нови Сад, Сербия

    Киев

Творчество, работа
Фото
ad0252e0-bdd8-41d1-ae0b-ebb7509a012c.jpeg
9c189959-9811-4e83-8bfd-356e8911a2ed.jpeg
8ea23960-252f-4d7d-a2d4-5c8a3382bf2f.jpeg
3cd1a9dc-c134-471f-9966-114cb8df2fe8.jpeg
65af90de-c390-4cba-84f5-600f42e390f5.jpeg
9490d150-5a12-44ee-888d-e2e1ddcb50a8.jpeg
6d5f2e6e-349e-4afe-8c6c-42af3757fd2e.jpeg
6de69e71-d08e-4e72-a9a3-67d9e5603737.jpeg
4694700b-32ff-47a7-9990-fb9cdfbb1a4b.jpeg
e6e0d7e4-c033-44e1-98a1-08ecf873b4b9.jpeg
df77fe0d-0989-4804-8359-7fbe739e4e16.jpeg
a7126556-3a2f-47cb-a1cc-9c9a9d0ce320.jpeg
fedfe9ab-77ac-4dd7-9293-848ee0908610.jpeg
6c7e43c9-d008-4d2f-b767-008d09fbad81.jpeg
a1fec978-0845-4227-9aa9-72c8f3eb99d0.jpeg
17845291-8a8c-4d08-9cd5-da87b53cbc21.jpeg
37a2148c-e2e6-46ac-9313-8a14762fe0a8.jpeg
ed4f58d6-865c-49c4-8636-87fb58f3d268.jpeg
16a5323d-ebae-49fc-a406-bc327f59152f.jpeg
4cfa44ec-9476-4f6f-998d-1cd641366ed2.jpeg
f3216cec-17a2-4809-945b-3d89973b8392.jpeg
e922f0de-c4a5-48a1-a81f-9d7cf38bacf7.jpeg
8b32de07-fa03-4fea-a6b5-01e3fb1cfc02.jpeg
7da6e9b9-0737-446f-b9db-809493005567.jpeg
3ca37c97-cb0a-484c-adaf-274f8875bc79.jpeg
c824845f-f341-47cb-b7d4-d9767728e947.jpeg
bf88f4d9-8811-4934-a23b-e4ea21270cf4.jpeg
206ea2ae-e792-4912-be1a-ae20d6249018.jpeg
1eb7fe17-532d-4388-9805-68afe8c55167.jpeg
a984caef-c413-4172-b47e-b9aab6f7a05a.jpeg
3f80dafe-a070-404f-b0e1-c54d77fa159a.jpeg
dab7aedd-991e-477f-94d7-51778d9b6d64.jpeg
3c535d9b-6950-4ae3-89cf-b2a910e2134d.jpeg
de8edda6-780f-4154-93dd-0505cf671efd.jpeg
8f8de094-f2b6-4faf-aaad-02fedb4d41cd.jpeg
3ec1607e-9a2d-49c9-a38f-acb16a8dc9ab.jpeg
9cb0a38d-7019-4d30-b7c6-e009123e8e56.jpeg
fd37413b-98ca-48be-928e-2ec78ab5ed25.jpeg
26897240-435e-4357-b988-477b2fc4433d.jpeg
96a23304-d980-4c59-bfce-5c4b2fa2fb8e.jpeg
6bbd5bbe-e490-4347-b6d4-8da30e287f64.jpeg
08257c85-266e-4bd1-8779-bd2fd2e26314.jpeg
adc960cf-7ed9-4f7c-bf7d-1283c4f78a5b.jpeg
77ca4ba0-cf0f-40d1-b10a-13400d7d8a20.jpeg
cbdb86ae-b34a-4316-ab6a-f122695fd4a8.jpeg
8261ed65-8b57-4d7b-9c72-11debeddb75e.jpeg
ec14642e-d33b-4bce-961c-6a818163bcfc.jpeg
6d2aec0d-f491-41d1-8861-88835dfc9960.jpeg
38808bb9-9045-43ae-a8f8-44416c3464ce.jpeg
cdacd2a5-56ba-4bd7-b485-580e7dc92c09.jpeg
b4284903-6aa7-4541-9bcf-56daefa92704.jpeg
6b18fa5a-86f3-48ef-9314-eaacb14984b0.jpeg
0b8eadb1-b37e-4bae-b88f-543932173ada.jpeg
d8302405-480a-4973-9500-a069bc32a8d9.jpeg
1c3661bf-371a-42bd-8857-8c0d27e3dd71.jpeg
Интервью с Андреем Рожновым на http://vaclav.kiev.ua

Источник: http://vaclav.kiev.ua/blog/2008/02/05/interview-with-andrey-rozhnov/

February 5th, 2008 Vaclav

Представляю Вашему вниманию интервью с Андреем Рожновым (проект SoarYoga), к чему мнению в вопросах практики я привык прислушиваться уже много лет.

Вопрос: Андрей, я знаю тебя достаточно давно, чтобы понимать, что твой подход к Йоге интересен окружающим. Скажи, сколько времени в день ты тратишь на практику йоги?

Ответ: На то, что называется “кайя-сама-стана-гати-крийя”, то есть “процесс, которому подвергается организм, когда на него воздействует последовательность уравновешивающих движений в течение 24 минут” (термин и его расшифровка даны в кавычках, потому что это цитаты), уходит около полутора часов утром и такое же количество времени вечером. Но указанная величина изменчива. Иногда дольше, иногда короче…

Кроме того я уделяю внимание и время теоретической подготовке. То есть, мне интересно понимать процесс, каких общих требований (правил) желательно придерживаться, на что рассудку следует обращать внимание, и куда его (рассудок) отпускать не следует (рассудок обожает движение). По-моему, имеет смысл понимать, что такое человеческая форма, из чего она состоит, как это всё проявляется и как это можно и должно (!) использовать! Например, если бы мне было неясно, какую цель преследует положение тела, иизвестное в йоговких кругах под названием “гомукасана”, я бы для начала это выяснил, а затем использовал бы. Уже само название очень интересно… Го-мук’а-асана… Как минимум, три составные части. И у каждой – как минимум одно значение. Очень интересно!

Вопрос: У тебя сразу выработался такой ритм практики или он пришел со временем?

Ответ: Сразу ритм практики не вырабатывается. Ритм продолжает вырабатываться, изменяться, перестраиваться, подстраиваться. В этом мире всё происходит в пространстве и во времени. Кроме того, нужны дисциплина, регулярность, настойчивость, внимательность и так далее. Тогда вырабатывается ритм. Как и в любом другом деле, которое связано с приобретением опыта, с освоением процессов. Для того, чтобы “научиться” ходить, нужно приложить усилия. Правда? На это “уходит” какое-то время. Если вас интересует Йога как практическая, комплексная наука, как искусство, как практичекое умение (именно об этом говорят и самкья – теоретические основы йоги, и йога), изучайте, я подчёркиваю, изучайте Хатта Прадипику, Геранда Самхиту, Шива Самхиту, Шива Свародайю, Йога Сутру, а равно и комментарии к ним. Сюда же можно добавить Махаб’арату, Б’агават Гиту, тексты упанишад, иные источники. К примеру, даосские, суфийские и так далее. Истоки – едины. Каждое из таких “технических руководств” – кладезь информации, которую следует использовать.

Вопрос: Какое время суток ты предпочитаешь для практики?

Ответ: Я предпочитаю ранне утро и поздний вечер. Почему? Потому что в это время тихо. Ранним утром окружающие ещё спят, поздним вечером окружающие уже спят. Если человек отдаёт себе отчёт в том, что ему необходимо “сделать”, предпринять и с какой целью, с выбором времени сложности нет.

Вопрос: Бывают ли исключения?

Ответ: Бывают и исключения. Всяко бывает.

Вопрос: Я знаю, что в своей практике ты активно используешь лунный календарь. Ты мог бы поделиться, хотя бы в общих черта советами по его использованию. Как подойти к этому вопросу? С какой стороны?

Ответ: В общих чертах, для начала, по-моему, следует купить отрывной календарь, самый простой, в котором указаны дни лунного цикла. Там же можно почерпнуть информацию о самом лунном календаре и цикле. Затем следует внимательно наблюдать за тем, что происходит с организмом в зависимости от того или иного дня лунного цикла. До полнолуния луна “растёт”, а в организме энергия движится от стоп (от больших пальцев ног) к голове (к макушке). После полнолуния луна “убывает”, а в организме энергия движится от головы (от макушки) к стопам (к большим пальцам). Кроме того имеет смысл обратить внимание на то, что до полнолуния в организме доминирует левая ноздря, то есть, первые три дня – левая, затем – правая, и так – до полнолуния. После полнолуния в организме доминирует правая ноздря, то есть, первые три дня – правая, затем – левая, и так – до новолуния. После освоения этих процессов можно приступить к изучению других положений Шива Свародайи. Затем можно начинать использовать их на практике. Можно ещё ознакомиться с положениями текстов Горакши. Сидда Сиданта Падатти – очень хорош в этом отношении. Отношения человеческой формы с луной очень интересны. Об этом энциклопедии пишут.

Вопрос: Тот подход, который ты используешь уделяет очень много внимания работе с животом и ногами, а что бы ты порекомендовал в тех случаях, когда практику приходиться сводить к минимуму, например 20…30 минут в день? На чем сосредоточиться?

Ответ: Давайте называть вещи своими именами! Мне представляется, что целостная практика хатта йоги, как об этом говорится в технической литературе, состоит из асаны (подготовка, вход-выход, окончание), крийи, мудры, пранаямы и лайи. Причём, каждый из этих инструментов следует использовать необходимое количество времени. Почему? Потому что, во-первых, движение крови (энергии) никто пока не отменял. Во-вторых, с точки зрения йоги, все указанные инструмены при надлежащем использовании тем или иным образом оказывают влияние на те или иные ткани и их сочленения, энергетические токи, органы, функции. В-третьих, надлежащее использование указанных инструментов приводит к тем или иным результатам, отдаёте вы себе в этом отчёт или нет. Не стоит сводить хатта йогу к фитнес-программе. Это разные вещи.

Теперь, исходя из того, что вы прочитали выше, (помните, “гати“?) следует учитывать, что за (приблизительно) двадцать четыре минуты энергия совершает полный оборот в теле.

За 20-30 минут в день, вашу практику можно свести к тому, что называется “сукшма вьяяма“, то есть подготовительные действия, суставная гимнастика, или к качественному самомассажу. Мне пресдставляется, что начинать следует с ног. Восприимчивые, сильные ноги – залог здоровья, качественного вдыхания и выдыхания, надлежащего функционирования практически всех внутренних органов от толстой кишки до сердца и лёгких… В этот промежуток времени можно “вложить” и изучение уддияны.

Это – общий подход. Конкретику нужно объяснять лицом к лицу.

Вопрос: Несколько лет назад, когда ты постоянно жил в Киеве и мог делиться со страждущими своими навыками регулярно, ты говорил о том, что выполняешь не менее 300 уддиян в день. А недавно, когда мы в беседе с тобой затронули этот вопрос, проскользнула фраза о том, что 300 уддиян – это только начало практики. Сколько ты делаешь втягиваний живота сейчас?

Ответ: Мне сложно назвать конкретную цифру, да и не главное это.

Давайте исходить из следующего. Предположим, что в нормальных условиях мой организм осуществляет 15 дыхательных циклов в минуту. Предположим, что вовремя йоговской практики, организм осуществляет 10 дыхательных циклов в мунуту. Если практика продолжается 10 минут, то у организма получается осуществить 100 уддиян (10х10=100). Если практика продолжается 20 минут, то у организма получается осуществить 200 уддиян. И так далее. Дело ведь не в количестве. Важно понимать, что это за упражнение, как осуществляется без причинения вреда, для достижения каких промежуточных целей используется и так далее. А “от балды” втягивать живот – много ума не надо. Уддияна принадлежит к категории инструментов, которые называются “мудра“. Мудра – очень интересный и информативный термин.

С практикой уддияны, я подчеркиваю, не с разговорами на тему о том, что называется “уддияна“, с “опасностями“, которые за ней кроются, что и куда нужно “тянуть” или “толкать” и тому подобное, а с практическим её назначением и использованием, я познакомился на одном из семинаров Шандора Ремете во время одного из упражнений, которое оптимизирует выдыхание.

Оказалось, что в таких инструментах хатта йоги, как асана, крийя и мудра, уддияна используется в каждом дыхатльном цикле после каждого выдоха. Зачем? Это тема отдельного и подробного “интервью”, но лучше – на практике. Хотя общее назначение этой “техники” – очевидно. Без освоенной уддияны наули крийя недоступна. Без уддияны недоступны некоторые из шести действий. Без уддияны практика пранаямы просто невозможна. И так далее.

Во время того же семинара прозвучали и имя “Теос Бернар“, и названия его книжек. В одной из них я нашёл подробное и качественное описание одного из возможных подходов к изучению уддияны. Внимательно изучив описание, я стал использовать описанные упражнения как самостоятельную практику. И так практически каждый день в течение нескольких лет…

Вопрос: Я знаю, что именно ты готовил перевод Хатха-Йога Прадипики, для журнала YOГА. Над какими переводами ты работаешь сейчас?

Ответ: Я продолжаю изучать Геранда Самхиту и, соответственно, готовлю перевод для журнала. Какие-то главы уже напечатаны. Для себя я делаю ещё один перевод Хатта Прадипики с коментариями Браммананды. Есть и другие тексты, перевод которых лично мне интересен.

Вопрос: Как получилось так, что ты остановился на подходе к изучению и применению хатха йоги, который предлагал и предлагает Шандор Ремете? Когда это произошло в первый раз?

Ответ: Мне представляется, что подход, который предлагает Шандор, прост, понятен, последователен, доступен и “потребляем” (то есть, предложенное можно усвоить, если не пытаться “сразу стать на голову”), применим на практике и, что важно, – приносит результат. Я считаю, что этот подход предлагает понятную теоретическую информацию, подходы к её использованию в жизни и цель, для достижения которой используются теоретическая информация и практика.

А познакомился я с Шандором и с его подходом в 1999 году в Киеве. С тех пор я ежегодно езжу к нему учиться. Всё остальное время упражняюсь сам в соответствии с полученными индивидуальными рекомендациями.

Вопрос: Ну и последний вопрос: Ты довольно много путешествуешь, есть ли на Земле место в которое тебе хочется вернуться еще раз? Можешь поделиться с нами, его координатами?

Ответ: Честно говоря, мест, в которые хочется вернуться, немного. Крым (незасранные его части). Керала и Тамил Наду – это штаты на юге Индии. Некоторые части острова Бали в Индонезии. Безлюдные места на западе США (некоторые части Орегона, северной Калифорнии, Колорадо, Аризоны, Невады, Монтаны). Интересно побывать на Алтае, в Китае, в Персии.

На вопросы отвечал Адрей Рожнов.